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【学习】24个问题讲清马克思主义宗教观和党的宗教政策 | 丰城市人民政府
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        【 学 习 】 2 4 个 问 题 讲 清 马 克 思 主 义 宗 教 观 和 党 的 宗 教 政 策 | 丰 城 市 人 民 政 府 丰 城 市 人 民 政 府 您 当 前 所 在 位 置 ： 首 页 > 政 务 公 开 > 乡 镇 信 息 公 开 目 录 > 段 潭 乡 > 法 定 主 动 公 开 内 容 > 工 作 动 态 索   引   号 ： 0 1 4 7 2 8 1 7 4 U / 2 0 2 3 0 0 9 8 8 7 5 发 布 机 构 ： 丰 城 市 段 潭 乡 文 件 编 号 ： 发 文 日 期 ： 2 0 2 3 1 0 1 1 公 开 方 式 ： 主 动 公 开 公 开 时 限 ： 常 年 公 开 公 开 范 围 ： 面 向 全 社 会 分 类 ： 工 作 动 态 【 学 习 】 2 4 个 问 题 讲 清 马 克 思 主 义 宗 教 观 和 党 的 宗 教 政 策 访 问 量 ： 关 联 稿 件 ：   1 . 马 克 思 主 义 宗 教 观 的 基 本 内 容 马 克 思 主 义 宗 教 观 是 马 克 思 主 义 理 论 的 重 要 组 成 部 分 ， 科 学 地 揭 示 了 宗 教 的 本 质 、 社 会 作 用 及 其 产 生 、 发 展 和 消 亡 的 客 观 历 史 规 律 ， 确 立 了 工 人 阶 级 政 党 对 待 宗 教 的 科 学 态 度 以 及 处 理 宗 教 问 题 的 基 本 原 则 。 
 基 本 内 容 有 ：   （ 1 ） 宗 教 的 本 质 。 
 马 克 思 认 为 ， 宗 教 是 人 的 异 化 形 式 ， 宗 教 的 本 质 就 是 人 的 本 质 ， 是 “ 人 创 造 了 宗 教 ， 而 不 是 宗 教 创 造 了 人 ” 。 
 恩 格 斯 在 《 反 杜 林 论 》 中 指 出 ： “ 一 切 宗 教 都 不 过 是 支 配 着 人 们 日 常 生 活 的 外 部 力 量 在 人 们 头 脑 中 的 幻 想 的 反 映 ， 在 这 种 反 映 中 ， 人 间 的 力 量 采 取 了 超 人 间 的 力 量 的 形 式 。 
 ”   （ 2 ） 宗 教 的 根 源 。 
 马 克 思 恩 格 斯 认 为 ， 宗 教 根 源 于 社 会 物 质 生 产 方 式 ， 根 源 于 人 与 自 然 、 人 与 人 之 间 关 系 的 不 合 理 ， 根 源 于 自 然 力 量 和 社 会 力 量 对 人 成 为 盲 目 起 作 用 的 、 异 己 的 力 量 。 
 首 先 是 自 然 根 源 ， 自 然 力 对 于 最 初 的 人 来 说 是 某 种 异 己 的 、 神 秘 的 、 超 越 一 切 的 东 西 ， 这 种 自 然 力 被 人 格 化 ， 于 是 “ 最 初 的 神 产 生 了 ” ； 其 次 是 认 识 根 源 ， 主 要 指 宗 教 源 于 人 们 对 外 部 自 然 界 虚 幻 的 认 识 ； 再 次 是 社 会 根 源 ， 主 要 指 除 了 自 然 力 量 之 外 ， 社 会 力 量 也 逐 渐 发 挥 了 作 用 ， 例 如 在 阶 级 社 会 ， “ 被 剥 削 阶 级 在 跟 剥 削 者 斗 争 时 的 软 弱 无 力 ， 必 然 会 产 生 对 优 美 的 来 世 生 活 的 信 仰 ， 正 如 野 蛮 人 在 跟 大 自 然 斗 争 时 的 软 弱 无 力 会 产 生 对 上 帝 、 魔 鬼 、 奇 迹 等 的 信 仰 一 样 ” 。 
   （ 3 ） 宗 教 的 发 展 。 
 马 克 思 主 义 认 为 ， 宗 教 同 其 他 事 物 一 样 ， 经 历 了 一 个 由 低 级 到 高 级 、 由 简 单 到 复 杂 的 发 展 过 程 。 
 恩 格 斯 对 宗 教 发 展 的 历 史 进 程 和 宗 教 在 不 同 历 史 阶 段 所 展 现 的 历 史 形 态 ， 先 后 提 出 过 三 种 图 式 ： 第 一 种 是 “ 自 然 宗 教 ” 到 “ 多 神 教 ” 再 到 “ 一 神 教 ” ； 第 二 种 是 从 原 始 社 会 的 “ 自 发 宗 教 ” 到 阶 级 社 会 的 “ 人 为 宗 教 ” ； 第 三 种 是 从 “ 部 落 宗 教 ” 到 “ 民 族 宗 教 ” 再 到 “ 世 界 宗 教 ” 。 
   （ 4 ） 宗 教 的 消 亡 。 
 宗 教 的 消 亡 是 事 物 本 身 矛 盾 运 动 的 结 果 ， 是 社 会 历 史 发 展 的 自 然 过 程 。 
 恩 格 斯 指 出 ： “ 当 谋 事 在 人 ， 成 事 也 在 人 的 时 候 ， 现 在 还 在 宗 教 中 反 应 出 来 的 最 后 的 异 己 力 量 才 会 消 灭 ， 因 而 宗 教 反 映 本 身 也 就 随 着 消 灭 。 
 原 因 很 简 单 ， 这 就 是 那 时 再 没 有 什 么 可 反 映 了 。 
 ” 马 克 思 在 《 资 本 论 》 中 也 指 出 ： “ 只 有 当 实 际 日 常 生 活 的 关 系 ， 在 人 们 面 前 表 现 为 人 与 人 之 间 和 人 与 自 然 之 间 极 为 明 白 而 合 理 的 关 系 的 时 候 ， 现 实 世 界 的 宗 教 反 映 才 会 消 失 ， 只 有 当 社 会 生 活 过 程 即 物 质 生 产 过 程 的 形 态 作 为 自 由 结 合 的 人 的 产 物 ， 处 于 人 的 有 意 识 有 计 划 的 控 制 之 下 的 时 候 ， 它 才 会 把 自 己 的 神 秘 的 面 纱 揭 掉 。 
 但 是 ， 这 需 要 有 一 定 的 物 质 基 础 或 一 系 列 物 质 生 存 条 件 ， 而 这 些 条 件 本 身 又 是 长 期 的 、 痛 苦 的 发 展 史 的 自 然 产 物 。 
 ”   （ 5 ） 宗 教 的 作 用 。 
 马 克 思 恩 格 斯 认 为 ， 宗 教 具 有 多 方 面 的 作 用 。 
 一 方 面 ， 宗 教 是 维 护 经 济 基 础 的 上 层 建 筑 ， 本 质 上 是 历 史 上 统 治 阶 级 维 护 其 统 治 利 益 的 工 具 ， 但 被 压 迫 人 民 在 特 定 的 历 史 时 期 也 会 利 用 宗 教 进 行 反 抗 斗 争 。 
 另 一 方 面 ， 马 克 思 指 出 ， 宗 教 产 生 于 颠 倒 的 世 界 ， 因 此 是 颠 倒 了 的 世 界 观 ， 给 人 虚 幻 的 幸 福 ， 宗 教 “ 是 这 个 世 界 的 总 理 论 ， 是 它 的 包 罗 万 象 的 纲 要 ， 它 的 具 有 通 俗 形 式 的 逻 辑 ， 它 的 唯 灵 论 的 荣 誉 问 题 ， 它 的 狂 热 ， 它 的 道 德 约 束 ， 它 的 庄 严 补 充 ， 它 借 以 求 得 慰 藉 和 辩 护 的 总 根 据 ” ， “ 宗 教 里 的 苦 难 既 是 现 实 的 苦 难 的 表 现 ， 又 是 对 这 种 现 实 的 苦 难 的 抗 议 。 
 宗 教 是 被 压 迫 生 灵 的 叹 息 ， 是 无 情 世 界 的 感 情 ， 正 像 它 是 无 精 神 活 力 的 制 度 的 精 神 一 样 。 
 宗 教 是 人 民 的 鸦 片 ” 。 
 马 克 思 主 义 对 宗 教 的 批 判 的 目 的 是 要 “ 废 除 作 为 人 们 幻 想 的 幸 福 的 宗 教 ， 也 就 是 要 求 实 现 人 民 的 现 实 的 幸 福 ” 。 
   （ 6 ） 马 克 思 主 义 政 党 对 待 宗 教 的 态 度 。 
 马 克 思 恩 格 斯 认 为 宗 教 将 随 着 其 历 史 条 件 的 逐 渐 成 熟 而 消 亡 ； 宗 教 问 题 是 社 会 问 题 的 一 部 分 ； 宗 教 对 于 国 家 来 说 是 私 人 的 事 情 ， 实 行 政 教 分 离 ， 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ； 宗 教 对 于 工 人 阶 级 政 党 来 说 ， 不 是 个 人 的 私 事 ， 共 产 党 员 不 能 信 仰 宗 教 。 
   2 . 马 克 思 主 义 宗 教 观 的 理 论 基 础 马 克 思 、 恩 格 斯 运 用 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 观 察 分 析 宗 教 现 象 和 宗 教 问 题 ， 创 立 了 马 克 思 主 义 宗 教 观 ， 为 马 克 思 主 义 政 党 正 确 认 识 和 处 理 宗 教 问 题 提 供 了 理 论 基 础 。 
 3 . 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 宗 教 理 论 我 们 党 把 马 克 思 主 义 宗 教 观 同 中 国 社 会 实 际 相 结 合 ， 提 出 了 一 系 列 解 决 我 国 宗 教 问 题 的 理 论 方 针 政 策 ， 包 括 指 出 我 国 宗 教 存 在 长 期 性 、 群 众 性 、 民 族 性 、 国 际 性 、 复 杂 性 特 征 ， 强 调 坚 持 党 的 宗 教 工 作 基 本 方 针 ， 宗 教 关 系 是 我 国 政 治 领 域 和 社 会 领 域 涉 及 党 和 国 家 工 作 全 局 的 重 大 关 系 之 一 ， 辩 证 看 待 宗 教 的 社 会 作 用 ， 坚 持 我 国 宗 教 的 中 国 化 方 向 ， 构 建 积 极 健 康 的 宗 教 关 系 ， 巩 固 和 发 展 党 同 宗 教 界 的 爱 国 统 一 战 线 。 
 在 此 基 础 上 ， 习 近 平 总 书 记 鲜 明 提 出 中 国 特 色 社 会 主 义 宗 教 理 论 ， 这 是 我 们 党 关 于 宗 教 工 作 理 论 的 系 统 总 结 和 重 大 创 新 ， 是 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 的 “ 宗 教 篇 ” 。 
 宗 教 工 作 的 本 质 是 群 众 工 作 。 
 在 社 会 主 义 条 件 下 ， 信 教 群 众 与 不 信 教 群 众 在 政 治 上 、 经 济 上 的 根 本 利 益 是 一 致 的 ， 都 是 我 们 党 执 政 的 重 要 基 础 ， 都 是 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 重 要 力 量 。 
 我 们 要 团 结 信 教 群 众 ， 敌 对 势 力 也 在 争 夺 信 教 群 众 ， 试 图 把 其 变 为 同 党 和 政 府 对 抗 的 力 量 。 
 因 此 ， 评 价 宗 教 工 作 成 效 的 根 本 标 准 ， 就 是 能 不 能 把 广 大 信 教 群 众 团 结 在 党 和 政 府 的 周 围 。 
 辩 证 看 待 我 国 宗 教 的 社 会 作 用 。 
 只 看 到 宗 教 的 消 极 作 用 而 看 不 到 其 积 极 作 用 ， 或 者 只 看 到 宗 教 的 积 极 作 用 而 看 不 到 其 消 极 作 用 ， 都 是 片 面 的 。 
 要 正 确 认 识 和 把 握 宗 教 社 会 作 用 的 两 重 性 ， 最 大 限 度 发 挥 宗 教 的 积 极 作 用 ， 最 大 限 度 抑 制 宗 教 的 消 极 作 用 ， 因 势 利 导 、 趋 利 避 害 ， 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 。 
 坚 持 我 国 宗 教 中 国 化 方 向 。 
 这 是 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 的 必 然 要 求 ， 也 是 我 国 宗 教 发 展 的 必 由 之 路 。 
 要 求 我 国 各 宗 教 真 正 成 为 中 国 宗 教 ， 而 不 是 “ 宗 教 在 中 国 ” 。 
 要 使 我 国 各 宗 教 在 保 持 基 本 信 仰 、 核 心 教 义 和 礼 仪 制 度 的 同 时 ， 对 教 义 教 规 作 出 符 合 时 代 进 步 要 求 、 符 合 中 华 优 秀 文 化 的 阐 释 ， 努 力 构 建 中 国 特 色 宗 教 思 想 体 系 。 
 要 用 社 会 主 义 核 心 价 值 观 引 领 和 教 育 宗 教 界 人 士 和 信 教 群 众 ， 用 中 华 优 秀 文 化 浸 润 我 国 宗 教 ， 推 动 我 国 宗 教 真 正 适 应 我 国 社 会 制 度 、 社 会 道 德 和 社 会 文 化 。 
   构 建 积 极 健 康 的 宗 教 关 系 。 
 处 理 我 国 宗 教 关 系 必 须 牢 牢 把 握 坚 持 党 的 领 导 、 巩 固 党 的 执 政 地 位 、 强 化 党 的 执 政 基 础 这 个 根 本 ， 坚 持 政 教 分 离 ， 宗 教 不 得 干 预 行 政 、 司 法 、 教 育 等 国 家 职 能 的 实 施 ， 政 府 依 法 对 涉 及 国 家 利 益 和 社 会 公 共 利 益 的 宗 教 事 务 进 行 管 理 ， 但 不 干 涉 宗 教 内 部 事 务 。 
 要 尊 重 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 权 利 ， 保 护 正 常 宗 教 活 动 ， 鼓 励 宗 教 主 动 适 应 和 服 务 社 会 。 
 坚 持 各 宗 教 一 律 平 等 ， 促 进 宗 教 与 社 会 、 宗 教 与 宗 教 、 信 教 群 众 与 不 信 教 群 众 、 信 仰 不 同 宗 教 群 众 和 谐 相 处 、 实 现 宗 教 关 系 和 谐 。 
 同 时 ， 支 持 我 国 宗 教 在 独 立 自 主 、 相 互 尊 重 、 平 等 友 好 的 基 础 上 开 展 同 国 外 宗 教 的 交 流 互 鉴 ， 但 不 受 国 外 势 力 干 涉 和 支 配 。 
   提 高 宗 教 工 作 法 治 化 水 平 。 
 要 用 法 律 规 范 政 府 管 理 宗 教 事 务 的 行 为 ， 用 法 律 调 节 涉 及 宗 教 的 各 种 社 会 关 系 。 
 注 意 划 清 宗 教 与 非 宗 教 的 界 限 ， 并 非 涉 及 宗 教 的 都 是 宗 教 问 题 ， 不 能 把 宗 教 问 题 泛 化 。 
 善 于 运 用 法 治 思 维 和 法 治 方 式 处 理 宗 教 问 题 ， 是 什 么 性 质 就 按 什 么 性 质 处 理 ， 无 论 是 什 么 人 、 属 于 哪 个 民 族 、 信 仰 什 么 宗 教 ， 只 要 触 犯 法 律 就 要 依 法 处 理 ， 决 不 允 许 有 法 外 之 地 、 法 外 之 人 、 法 外 之 教 。 
   4 . 党 的 十 九 大 对 宗 教 工 作 的 重 要 论 述 “ 全 面 贯 彻 党 的 宗 教 工 作 基 本 方 针 ， 坚 持 我 国 宗 教 的 中 国 化 方 向 ， 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 。 
 ” 5 . 党 的 宗 教 工 作 基 本 方 针 党 的 宗 教 工 作 基 本 方 针 是 ： 全 面 贯 彻 党 的 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 依 法 管 理 宗 教 事 务 ， 坚 持 独 立 自 主 自 办 原 则 ， 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 。 
 这 四 句 话 是 一 个 有 机 整 体 ， 前 三 句 是 重 大 政 策 和 原 则 ， 最 后 一 句 是 根 本 方 向 和 目 的 。 
 6 . 全 面 贯 彻 党 的 宗 教 信 仰 自 由 政 策 公 民 有 宗 教 信 仰 自 由 ， 就 是 说 ： 每 个 公 民 有 信 仰 宗 教 的 自 由 ， 也 有 不 信 仰 宗 教 的 自 由 ； 有 信 仰 这 种 宗 教 的 自 由 ， 也 有 信 仰 那 种 宗 教 的 自 由 ； 有 过 去 不 信 教 而 现 在 信 教 的 自 由 ， 也 有 过 去 信 教 而 现 在 不 信 教 的 自 由 。 
 实 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 出 发 点 和 落 脚 点 是 要 最 大 限 度 把 广 大 信 教 群 众 和 不 信 教 群 众 团 结 起 来 。 
 全 面 正 确 地 贯 彻 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 一 方 面 要 求 尊 重 每 个 公 民 信 仰 宗 教 的 自 由 和 不 信 仰 宗 教 的 自 由 。 
 任 何 组 织 和 个 人 都 不 得 强 制 公 民 信 仰 宗 教 或 者 不 信 仰 宗 教 ， 不 得 歧 视 信 仰 宗 教 的 公 民 和 不 信 仰 宗 教 的 公 民 。 
 在 多 数 群 众 不 信 教 的 地 方 ， 需 要 注 意 尊 重 和 保 护 少 数 信 教 群 众 的 权 益 。 
 对 不 尊 重 公 民 宗 教 信 仰 自 由 权 利 和 损 害 宗 教 界 合 法 权 益 的 错 误 行 为 ， 应 坚 决 予 以 纠 正 。 
 另 一 方 面 ， 要 求 权 利 与 义 务 的 统 一 。 
 宗 教 信 仰 自 由 不 等 于 宗 教 活 动 可 以 不 受 任 何 约 束 。 
 宗 教 界 人 士 和 信 教 群 众 首 先 是 中 华 人 民 共 和 国 的 公 民 ， 要 把 国 家 和 人 的 根 本 利 益 放 在 首 位 ， 承 担 遵 守 宪 法 、 法 律 、 法 规 和 政 策 的 义 务 。 
 宗 教 必 须 在 宪 法 和 法 律 规 定 的 权 利 和 义 务 范 围 内 活 动 ， 任 何 人 不 得 利 用 宗 教 反 对 党 的 领 导 和 社 会 主 义 制 度 ， 宗 教 活 动 不 得 妨 碍 社 会 秩 序 和 生 活 秩 序 。 
 实 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 尊 重 信 教 群 众 的 信 仰 ， 但 这 并 不 是 说 就 放 弃 在 他 们 中 开 展 思 想 政 治 工 作 ， 放 弃 在 他 们 中 开 展 思 想 道 德 建 设 和 科 学 文 化 教 育 的 工 作 。 
 根 据 《 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 》 和 法 律 法 规 ， 对 信 教 和 不 信 教 的 群 众 ， 都 要 进 行 爱 国 主 义 、 集 体 主 义 、 社 会 主 义 的 教 育 ， 都 要 加 强 法 制 教 育 和 公 民 道 德 教 育 ， 都 要 大 力 开 展 普 及 科 学 文 化 知 识 特 别 是 现 代 科 学 知 识 的 工 作 。 
 要 加 强 对 人 民 群 众 特 别 是 青 少 年 的 科 学 世 界 观 （ 包 括 无 神 论 ） 的 宣 传 教 育 ， 不 断 提 高 全 民 族 的 思 想 道 德 素 质 和 科 学 文 化 素 质 ， 努 力 使 他 们 成 为 有 理 想 、 有 道 德 、 有 文 化 、 有 纪 律 的 社 会 主 义 建 设 者 。 
 7 . 政 教 分 离 原 则 我 国 实 行 政 教 分 离 的 原 则 ， 任 何 宗 教 都 没 有 超 越 宪 法 和 法 律 的 特 权 ， 都 不 能 干 预 行 政 、 司 法 和 教 育 等 国 家 职 能 的 实 施 。 
 不 能 以 宗 教 信 仰 自 由 和 政 教 分 离 为 借 口 ， 放 弃 或 摆 脱 政 府 对 宗 教 事 务 的 管 理 。 
 绝 不 允 许 宗 教 干 预 国 家 行 政 、 干 预 司 法 、 干 预 学 校 教 育 和 社 会 公 共 教 育 ， 绝 不 允 许 强 迫 任 何 人 特 别 是 十 八 岁 以 下 少 年 儿 童 入 教 、 出 家 和 到 寺 庙 学 经 ， 绝 不 允 许 恢 复 已 被 废 除 的 宗 教 封 建 特 权 和 宗 教 压 迫 剥 削 制 度 ， 绝 不 允 许 利 用 宗 教 反 对 党 的 领 导 和 社 会 主 义 制 度 ， 破 坏 国 家 统 一 和 国 内 各 民 族 之 间 的 团 结 。 
 8 . 共 产 党 员 、 共 青 团 员 不 能 信 仰 宗 教 宗 教 信 仰 自 由 是 宪 法 赋 予 公 民 的 权 利 ， 但 不 是 说 共 产 党 员 、 共 青 团 员 就 可 以 信 仰 宗 教 。 
 共 产 党 员 不 同 于 普 通 公 民 ， 信 仰 的 是 马 列 主 义 ， 主 张 无 神 论 。 
 习 近 平 总 书 记 在 全 国 宗 教 工 作 会 议 上 曾 明 确 指 出 ： “ 共 产 党 员 要 做 坚 定 的 马 克 思 主 义 无 神 论 者 ， 严 守 党 章 规 定 ， 坚 定 理 想 信 念 ， 牢 记 党 的 宗 旨 ， 绝 不 能 在 宗 教 中 寻 找 自 己 的 价 值 和 信 念 。 
 ”   《 关 于 新 形 势 下 党 内 政 治 生 活 的 若 干 准 则 》 明 确 规 定 ： “ 党 员 不 准 搞 封 建 迷 信 ， 不 准 信 仰 宗 教 ， 不 准 参 与 邪 教 ， 不 准 纵 容 和 支 持 宗 教 极 端 势 力 、 民 族 分 裂 势 力 、 暴 力 恐 怖 势 力 及 其 活 动 。 
 ” 《 中 国 共 产 主 义 青 年 团 章 程 》 规 定 ： “ 中 国 共 产 主 义 青 年 团 坚 决 拥 护 中 国 共 产 党 的 纲 领 ， 以 马 克 思 列 宁 主 义 、 毛 泽 东 思 想 、 邓 小 平 理 论 、 “ 三 个 代 表 ” 重 要 思 想 、 科 学 发 展 观 、 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 为 行 动 指 南 。 
 ” 共 青 团 员 在 加 入 共 青 团 时 就 已 经 作 出 信 仰 的 选 择 ， 成 为 无 神 论 者 ， 因 此 ， 共 青 团 员 同 样 不 得 信 仰 宗 教 。 
 大 学 生 中 的 共 产 党 员 和 共 青 团 员 应 该 树 立 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 世 界 观 ， 不 信 教 、 不 传 教 。 
 9 . 如 何 对 待 共 产 党 员 信 教 问 题 习 近 平 总 书 记 在 中 央 民 族 工 作 会 议 上 明 确 强 调 ， 党 员 要 坚 决 执 行 不 信 仰 宗 教 、 不 参 加 宗 教 活 动 的 规 定 ， 在 思 想 上 同 宗 教 信 仰 划 清 界 限 。 
   中 国 共 产 党 以 马 克 思 主 义 作 为 自 己 的 行 动 指 南 ， 党 的 全 部 理 论 、 思 想 和 行 动 都 是 建 立 在 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 世 界 观 基 础 之 上 ， 这 就 决 定 了 共 产 党 员 不 能 赞 同 唯 心 主 义 、 不 能 信 仰 宗 教 。 
 这 一 原 则 在 不 同 历 史 时 期 都 为 我 们 党 所 强 调 ， 并 明 确 写 在 党 的 重 要 文 件 中 。 
   《 中 国 共 产 党 纪 律 处 分 条 例 》 第 六 十 一 条 规 定 ： “ 组 织 、 利 用 宗 教 活 动 反 对 党 的 路 线 、 方 针 、 政 策 和 决 议 ， 破 坏 民 族 团 结 的 ， 对 策 划 者 、 组 织 者 和 骨 干 分 子 ， 给 予 开 除 党 籍 处 分 。 
 对 其 他 参 加 人 员 ， 给 予 撤 销 党 内 职 务 或 者 留 党 察 看 处 分 ； 情 节 严 重 的 ， 给 予 开 除 党 籍 处 分 。 
 对 不 明 真 相 被 裹 挟 参 加 ， 经 批 评 教 育 后 确 有 悔 改 表 现 的 ， 可 以 免 予 处 分 或 者 不 予 处 分 。 
 有 其 他 违 反 党 和 国 家 宗 教 政 策 的 行 为 ， 情 节 较 轻 的 ， 给 予 警 告 或 者 严 重 警 告 处 分 ； 情 节 较 重 的 ， 给 予 撤 销 党 内 职 务 或 者 留 党 察 看 处 分 ； 情 节 严 重 的 ， 给 予 开 除 党 籍 处 分 。 
 ”   第 六 十 二 条 规 定 ： “ 对 信 仰 宗 教 的 党 员 ， 应 当 加 强 思 想 教 育 ， 经 党 组 织 帮 助 教 育 仍 没 有 转 变 的 ， 应 当 劝 其 退 党 ； 劝 而 不 退 的 ， 予 以 除 名 ； 参 与 利 用 宗 教 搞 煽 动 活 动 的 ， 给 予 开 除 党 籍 处 分 。 
 ”     1 0 . 依 法 管 理 宗 教 事 务 依 法 管 理 宗 教 事 务 ， 是 指 政 府 根 据 宪 法 和 有 关 法 律 、 法 规 及 规 范 性 文 件 ， 对 宗 教 方 面 涉 及 国 家 利 益 、 社 会 公 共 利 益 的 关 系 和 行 为 ， 以 及 社 会 公 共 活 动 涉 及 宗 教 界 权 益 的 关 系 和 行 为 的 行 政 管 理 。 
 依 法 进 行 管 理 ， 就 是 要 切 实 保 障 宗 教 信 仰 自 由 ， 保 证 正 常 宗 教 活 动 的 有 序 进 行 ， 保 护 宗 教 团 体 的 合 法 权 益 。 
 依 法 管 理 宗 教 事 务 的 要 旨 是 保 护 合 法 、 制 止 非 法 、 遏 制 极 端 、 抵 御 渗 透 、 打 击 犯 罪 。 
 这 种 管 理 包 含 两 个 方 面 的 内 容 ： 一 方 面 ， 要 管 理 违 背 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 侵 犯 公 民 宗 教 信 仰 自 由 权 利 ， 侵 犯 宗 教 教 职 人 员 履 行 正 常 教 务 权 利 ， 侵 犯 宗 教 组 织 合 法 权 益 的 事 情 ； 另 一 方 面 ， 要 规 范 那 些 以 “ 宗 教 信 仰 自 由 ” 为 借 口 ， 违 背 宪 法 、 法 律 和 政 策 的 事 情 ， 防 止 和 制 止 不 法 分 子 利 用 宗 教 活 动 制 造 混 乱 ， 违 法 犯 罪 ， 以 及 境 外 敌 对 势 力 的 渗 透 活 动 。 
 2 0 1 7 年 6 月 1 4 日 ， 国 务 院 常 务 会 议 审 议 通 过 了 《 宗 教 事 务 条 例 （ 修 订 草 案 ） 》 , 2 0 1 7 年 8 月 2 6 日 ， 李 克 强 总 理 签 署 国 务 院 令 公 布 条 例 ， 自 2 0 1 8 年 2 月 1 日 起 施 行 。 
 1 1 . 坚 持 独 立 自 主 自 办 原 则 坚 持 独 立 自 主 自 办 原 则 ， 是 指 我 国 的 宗 教 事 务 和 宗 教 团 体 不 受 外 国 势 力 支 配 ， 任 何 境 外 宗 教 组 织 、 团 体 和 个 人 不 得 在 我 国 境 内 成 立 宗 教 组 织 、 设 立 宗 教 办 事 机 构 和 宗 教 活 动 场 所 、 开 办 宗 教 院 校 、 擅 自 招 收 留 学 生 ， 不 准 在 我 国 公 民 中 发 展 教 徒 、 委 任 宗 教 教 职 人 员 或 进 行 其 他 传 教 活 动 。 
 我 国 宪 法 第 三 十 六 条 明 确 规 定 ： “ 宗 教 团 体 和 宗 教 事 务 不 受 国 外 势 力 的 支 配 ” 。 
 新 修 订 的 《 宗 教 事 务 条 例 》 第 五 条 明 确 规 定 ， “ 各 宗 教 坚 持 独 立 自 主 自 办 的 原 则 ， 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 、 宗 教 活 动 场 所 和 宗 教 事 务 不 受 外 国 势 力 的 支 配 。 
 ” 同 时 规 定 ， “ 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 、 宗 教 活 动 场 所 、 宗 教 教 职 人 员 在 相 互 尊 重 、 平 等 、 友 好 的 基 础 上 开 展 对 外 交 往 ； 其 他 组 织 或 者 个 人 在 对 外 经 济 、 文 化 等 合 作 、 交 流 活 动 中 不 得 接 受 附 加 的 宗 教 条 件 。 
 ” 坚 持 独 立 自 主 自 办 ， 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 、 宗 教 活 动 场 所 和 宗 教 事 务 不 受 外 国 势 力 的 支 配 ， 是 指 中 国 的 宗 教 事 务 由 中 国 的 信 教 公 民 （ 含 宗 教 教 职 人 员 ） 自 主 办 理 ， 由 中 国 的 信 教 公 民 自 己 的 组 织 （ 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 和 宗 教 活 动 场 所 ） 进 行 管 理 ， 中 国 的 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 、 宗 教 活 动 场 所 和 宗 教 事 务 不 在 组 织 上 、 经 济 上 依 赖 或 依 附 于 外 国 势 力 。 
 《 中 华 人 民 共 和 国 境 外 非 政 府 组 织 境 内 活 动 管 理 法 》 第 五 条 规 定 ， 境 外 非 政 府 组 织 … … 不 得 非 法 从 事 或 者 资 助 宗 教 活 动 。 
 《 中 华 人 民 共 和 国 境 内 外 国 人 宗 教 活 动 管 理 规 定 》 及 其 实 施 细 则 规 定 ， 外 国 人 不 得 干 涉 中 国 宗 教 团 体 、 宗 教 活 动 场 所 的 设 立 和 变 更 ， 不 得 干 涉 中 国 宗 教 团 体 对 宗 教 教 职 人 员 的 选 任 和 变 更 ， 不 得 干 涉 和 支 配 中 国 宗 教 团 体 、 宗 教 活 动 场 所 的 其 他 内 部 事 务 ； 外 国 人 不 得 在 中 国 境 内 成 立 宗 教 组 织 、 设 立 宗 教 办 事 机 构 、 设 立 宗 教 活 动 场 所 或 者 开 办 宗 教 院 校 、 宗 教 培 训 班 ， 不 得 在 中 国 公 民 中 发 展 教 徒 、 委 任 宗 教 教 职 人 员 、 擅 自 在 宗 教 活 动 场 所 讲 经 讲 道 、 制 作 或 者 销 售 宗 教 书 刊 、 宗 教 音 像 制 品 、 宗 教 电 子 出 版 物 等 宗 教 用 品 、 散 发 宗 教 宣 传 品 和 进 行 其 他 传 教 活 动 等 。 
 其 他 组 织 或 者 个 人 在 对 外 经 济 、 文 化 等 合 作 、 交 流 活 动 中 不 得 接 受 附 加 的 宗 教 条 件 ， 主 要 指 除 宗 教 团 体 、 宗 教 院 校 、 宗 教 活 动 场 所 以 外 的 其 他 组 织 和 个 人 在 与 外 国 开 展 经 济 、 文 化 等 合 作 、 交 流 活 动 时 ， 应 坚 持 与 宗 教 相 分 离 的 原 则 ， 不 得 接 受 对 方 附 加 的 宗 教 方 面 的 任 何 条 件 。 
 如 投 资 建 厂 时 要 求 在 厂 区 内 设 置 宗 教 活 动 场 所 ， 要 求 招 收 的 工 人 信 仰 某 种 宗 教 ； 援 助 建 立 医 疗 、 文 化 机 构 时 ， 要 求 附 设 宗 教 活 动 场 所 以 及 进 行 其 他 传 教 活 动 等 。 
 1 2 . 坚 决 抵 御 境 外 宗 教 渗 透 活 动 利 用 宗 教 进 行 渗 透 ， 是 指 境 外 敌 对 势 力 利 用 宗 教 对 我 国 实 施 “ 西 化 ” “ 分 化 ” 战 略 ， 从 事 违 反 我 国 宪 法 法 律 和 政 策 的 活 动 ， 企 图 争 夺 群 众 、 争 夺 思 想 阵 地 。 
 境 外 利 用 宗 教 对 我 国 进 行 渗 透 ， 不 是 宗 教 问 题 ， 而 是 政 治 问 题 。 
 当 前 ， 境 外 利 用 宗 教 进 行 渗 透 活 动 日 益 加 剧 ， 现 实 中 无 孔 不 入 ， 呈 现 组 织 化 、 系 统 化 、 精 细 化 趋 势 。 
 一 些 境 外 组 织 或 者 个 人 以 投 资 办 企 业 、 合 作 办 医 院 、 兴 办 公 益 慈 善 事 业 等 形 式 ， 或 者 通 过 旅 游 观 光 、 文 化 交 流 、 留 学 考 察 等 合 法 渠 道 进 入 我 国 ， 暗 中 进 行 非 法 传 教 活 动 。 
 有 的 则 在 境 外 遥 控 指 挥 ， 在 我 国 培 植 地 下 宗 教 势 力 和 代 理 人 ， 建 立 据 点 ， 发 展 教 徒 ， 打 压 、 分 化 爱 国 宗 教 组 织 。 
 我 国 境 内 发 生 的 一 些 暴 力 恐 怖 案 件 ， 与 宗 教 极 端 思 想 的 渗 透 蔓 延 相 关 。 
 近 年 来 ， 境 外 利 用 宗 教 进 行 的 渗 透 具 有 新 的 特 点 ， 比 如 互 联 网 成 为 宗 教 渗 透 的 重 要 手 段 ， 校 园 成 为 宗 教 渗 透 的 突 出 领 域 ， 等 等 。 
 要 始 终 坚 持 我 国 宗 教 团 体 和 宗 教 事 务 不 受 外 国 势 力 支 配 这 一 宪 法 原 则 ， 以 法 律 为 武 器 抵 御 境 外 势 力 利 用 宗 教 进 行 渗 透 。 
 要 支 持 我 国 宗 教 独 立 自 主 办 好 教 务 ， 坚 持 中 国 化 方 向 ， 夯 实 抵 御 渗 透 的 基 础 。 
 要 规 范 宗 教 对 外 交 流 活 动 ， 正 常 宗 教 交 流 以 外 的 其 他 对 外 交 流 要 与 宗 教 相 分 离 ， 不 得 包 含 宗 教 内 容 、 附 带 宗 教 条 件 。 
 要 规 范 互 联 网 宗 教 信 息 服 务 ， 坚 决 防 范 网 上 非 法 传 教 、 境 外 渗 透 和 开 展 非 法 活 动 。 
 要 保 护 境 内 外 国 人 的 宗 教 信 仰 自 由 ， 同 时 加 强 对 境 内 外 国 人 宗 教 活 动 的 管 理 ， 禁 止 外 国 人 在 我 境 内 成 立 宗 教 组 织 、 从 事 传 教 活 动 等 。 
 1 3 . 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 ， 是 党 的 宗 教 工 作 基 本 方 针 的 根 本 方 向 和 目 的 ， 是 宗 教 工 作 的 重 点 。 
 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 ， 是 要 引 导 信 教 群 众 热 爱 祖 国 ， 热 爱 人 民 ， 维 护 祖 国 统 一 ， 维 护 中 华 民 族 大 团 结 ， 服 从 服 务 于 国 家 最 高 利 益 和 中 华 民 族 整 体 利 益 ； 拥 护 中 国 共 产 党 领 导 ， 拥 护 社 会 主 义 制 度 ， 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 ； 积 极 践 行 社 会 主 义 核 心 价 值 观 ， 弘 扬 中 华 文 化 ， 努 力 把 宗 教 教 义 同 中 华 文 化 相 融 合 ； 遵 守 国 家 法 律 法 规 ， 自 觉 接 受 国 家 依 法 管 理 ； 投 身 改 革 开 放 和 社 会 主 义 现 代 化 建 设 ， 为 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 贡 献 力 量 。 
 引 导 相 适 应 的 一 个 重 要 任 务 ， 就 是 支 持 我 国 宗 教 坚 持 中 国 化 方 向 。 
 要 支 持 各 宗 教 在 保 持 基 本 信 仰 、 核 心 教 义 、 礼 仪 制 度 的 同 时 ， 深 入 挖 掘 教 义 教 规 中 有 利 于 社 会 和 谐 、 时 代 进 步 、 健 康 文 明 的 内 容 ， 对 教 义 教 规 进 行 符 合 当 代 中 国 发 展 进 步 要 求 的 阐 释 。 
 1 4 . 坚 持 我 国 宗 教 的 中 国 化 方 向 宗 教 的 本 土 化 ， 是 世 界 各 宗 教 生 存 和 发 展 的 普 遍 规 律 。 
 中 国 化 是 我 国 宗 教 的 优 良 传 统 ， 我 国 佛 教 、 伊 斯 兰 教 、 天 主 教 、 基 督 教 都 是 从 外 部 传 入 ， 经 历 了 长 期 的 、 主 动 的 本 土 化 ， 与 中 国 政 治 、 经 济 、 文 化 和 社 会 逐 步 相 适 应 。 
 特 别 是 新 中 国 成 立 以 来 ， 在 党 的 领 导 下 ， 我 国 宗 教 走 出 了 符 合 国 情 特 点 的 中 国 化 道 路 ， 成 为 中 国 人 自 己 的 宗 教 。 
 坚 持 我 国 宗 教 中 国 化 方 向 ， 有 很 强 的 现 实 针 对 性 ， 在 国 际 国 内 形 势 深 刻 变 化 、 国 内 社 会 转 型 思 想 多 元 化 背 景 下 ， 有 的 宗 教 出 现 了 一 些 与 中 国 化 方 向 相 背 离 的 倾 向 和 苗 头 ， 表 明 我 国 宗 教 在 中 国 化 的 道 路 上 必 须 久 久 为 功 、 持 之 以 恒 。 
 习 近 平 总 书 记 指 出 ， 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 ， 一 个 重 要 的 任 务 就 是 支 持 我 国 宗 教 坚 持 中 国 化 方 向 。 
 坚 持 我 国 宗 教 中 国 化 方 向 ， 要 求 宗 教 界 在 政 治 上 自 觉 认 同 。 
 要 引 导 宗 教 界 人 士 和 广 大 信 教 群 众 热 爱 祖 国 ， 拥 护 中 国 共 产 党 领 导 、 拥 护 社 会 主 义 制 度 、 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 ， 引 导 宗 教 界 维 护 祖 国 统 一 、 民 族 团 结 和 社 会 稳 定 ， 服 从 服 务 于 国 家 最 高 利 益 和 中 华 民 族 整 体 利 益 。 
 要 通 过 推 进 宗 教 中 国 化 ， 有 效 防 范 “ 去 中 国 化 ” 逆 流 ， 有 效 抵 御 境 外 利 用 宗 教 进 行 的 渗 透 。 
 坚 持 我 国 宗 教 中 国 化 方 向 ， 要 求 宗 教 界 在 文 化 上 自 觉 融 合 。 
 要 用 社 会 主 义 核 心 价 值 观 来 引 领 、 用 中 华 优 秀 文 化 来 教 育 宗 教 界 人 士 和 信 教 群 众 。 
 要 支 持 各 宗 教 深 入 挖 掘 教 义 教 规 中 有 利 于 社 会 和 谐 、 时 代 进 步 、 健 康 文 明 的 内 容 ， 作 出 符 合 当 代 中 国 发 展 进 步 要 求 、 符 合 中 华 优 秀 文 化 的 阐 释 。 
 坚 持 我 国 宗 教 中 国 化 方 向 ， 要 求 宗 教 界 在 社 会 上 自 觉 适 应 。 
 要 教 育 宗 教 界 遵 守 国 家 法 律 法 规 ， 自 觉 接 受 依 法 管 理 ， 在 法 律 法 规 范 围 内 开 展 活 动 ； 支 持 宗 教 界 从 事 公 益 慈 善 活 动 ； 鼓 励 信 教 与 不 信 教 群 众 以 及 信 仰 不 同 宗 教 的 群 众 彼 此 尊 重 、 和 睦 相 处 ， 共 同 促 进 社 会 和 谐 ； 鼓 励 信 教 群 众 爱 岗 敬 业 、 诚 实 劳 动 ， 为 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 贡 献 力 量 。 
 1 5 . 坚 持 马 克 思 主 义 无 神 论 的 宣 传 教 育 我 国 坚 持 马 克 思 主 义 的 社 会 主 义 性 质 ， 决 定 了 我 们 必 须 弘 扬 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 科 学 世 界 观 的 主 旋 律 ， 尤 其 是 对 广 大 党 员 ， 共 青 团 员 和 青 少 年 更 要 进 行 科 学 世 界 观 包 括 无 神 论 的 教 育 。 
 科 学 无 神 论 的 教 育 ， 并 不 仅 仅 限 于 单 纯 否 定 神 灵 的 存 在 。 
 它 的 最 主 要 的 内 容 是 运 用 马 克 思 主 义 的 科 学 世 界 观 认 识 宗 教 的 本 质 及 其 发 展 规 律 ， 还 包 括 自 然 科 学 知 识 的 普 及 ， 社 会 进 化 和 人 的 生 老 病 死 、 吉 凶 祸 福 的 科 学 文 化 和 社 会 科 学 知 识 的 宣 传 。 
 要 加 强 向 干 部 群 众 和 青 少 年 进 行 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 科 学 世 界 观 的 教 育 ， 宣 传 唯 物 论 和 无 神 论 ， 加 强 有 关 自 然 现 象 、 社 会 进 化 和 人 的 生 老 病 死 、 吉 凶 祸 福 等 科 学 文 化 知 识 的 宣 传 教 育 。 
 在 宣 传 教 育 中 ， 不 要 违 背 宗 教 政 策 ， 不 要 把 宗 教 与 封 建 迷 信 混 为 一 谈 ， 不 要 在 信 教 群 众 中 挑 起 有 神 无 神 的 争 论 。 
 要 加 强 信 教 群 众 和 不 信 教 群 众 的 团 结 ， 把 他 们 的 意 志 和 力 量 凝 聚 到 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 伟 大 事 业 中 来 。 
 1 6 . 什 么 是 “ 正 常 的 宗 教 活 动 ” 正 常 的 宗 教 活 动 主 要 有 两 层 含 义 ： 一 是 宗 教 活 动 要 在 法 律 、 法 规 、 规 章 允 许 的 范 围 内 进 行 ； 二 是 宗 教 活 动 要 严 格 按 照 宗 教 教 义 、 教 规 及 传 统 宗 教 习 惯 开 展 。 
 信 教 公 民 举 行 集 体 宗 教 活 动 一 般 应 在 经 登 记 的 宗 教 活 动 场 所 内 举 行 ， 即 佛 教 寺 院 、 道 教 宫 观 、 伊 斯 兰 教 清 真 寺 、 天 主 教 和 基 督 教 教 堂 ， 以 及 依 法 登 记 的 其 他 固 定 宗 教 活 动 处 所 。 
 1 7 . 坚 持 不 懈 传 播 马 克 思 主 义 科 学 理 论 我 们 的 高 校 是 党 领 导 下 的 高 校 ， 是 中 国 特 色 社 会 主 义 高 校 。 
 办 好 我 们 的 高 校 ， 必 须 坚 持 以 马 克 思 主 义 为 指 导 ， 全 面 贯 彻 党 的 教 育 方 针 。 
 要 坚 持 不 懈 传 播 马 克 思 主 义 科 学 理 论 ， 抓 好 马 克 思 主 义 理 论 教 育 ， 为 学 生 一 生 成 长 奠 定 科 学 的 思 想 基 础 。 
 要 坚 持 不 懈 培 育 和 弘 扬 社 会 主 义 核 心 价 值 观 ， 引 导 广 大 师 生 做 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 坚 定 信 仰 者 、 积 极 传 播 者 、 模 范 践 行 者 。 
 高 校 在 教 育 教 学 过 程 中 ， 要 发 挥 课 堂 主 渠 道 作 用 ， 在 学 校 德 育 课 程 、 思 想 政 治 理 论 课 中 加 强 科 学 无 神 论 教 育 、 培 养 唯 物 主 义 思 想 认 识 ， 深 入 发 掘 各 类 课 程 的 教 育 资 源 ， 把 马 克 思 主 义 宗 教 观 、 党 的 宗 教 政 策 和 国 家 相 关 法 律 法 规 教 育 融 入 到 人 文 素 养 和 科 学 精 神 教 育 体 系 ， 融 入 到 学 生 专 业 学 习 之 中 ， 融 入 到 校 园 文 化 之 中 。 
 1 8 . 坚 持 宗 教 与 教 育 相 分 离 原 则 我 国 是 政 教 分 离 的 社 会 主 义 国 家 , 国 家 保 护 正 常 的 宗 教 活 动 , 任 何 人 不 得 利 用 宗 教 进 行 破 坏 社 会 秩 序 、 损 害 公 民 身 体 健 康 、 妨 碍 国 家 教 育 制 度 的 活 动 , 不 得 利 用 宗 教 干 预 国 家 行 政 、 司 法 、 教 育 等 国 家 职 能 的 实 施 和 婚 姻 等 社 会 事 务 。 
 《 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 》 第 三 十 六 条 规 定 ： 任 何 人 不 得 利 用 宗 教 进 行 妨 碍 国 家 教 育 制 度 的 活 动 。 
 《 中 华 人 民 共 和 国 教 育 法 》 第 八 条 规 定 ： 国 家 施 行 教 育 与 宗 教 相 分 离 。 
 任 何 组 织 和 个 人 不 得 利 用 宗 教 进 行 妨 碍 国 家 教 育 制 度 的 活 动 。 
 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 （ 中 发 〔 1 9 8 2 〕 1 9 号 ） 指 出 ： 绝 不 允 许 宗 教 … … 干 预 学 校 教 育 和 社 会 公 共 教 育 。 
 《 宗 教 事 务 条 例 》 规 定 ： 任 何 组 织 和 个 人 不 得 利 用 宗 教 进 行 … 妨 碍 国 家 教 育 制 度 … 的 活 动 。 
 抵 御 利 用 宗 教 对 学 校 进 行 渗 透 和 防 范 校 园 传 教 ， 关 系 到 党 的 执 政 地 位 的 巩 固 ， 关 系 到 培 养 中 国 特 色 社 会 主 义 事 业 合 格 建 设 者 和 可 靠 接 班 人 的 大 计 ， 关 系 到 国 家 和 民 族 的 前 途 命 运 ， 必 须 严 格 按 照 上 述 法 律 法 规 要 求 ， 防 范 有 关 组 织 和 个 人 对 校 园 进 行 传 教 和 开 展 宗 教 渗 透 活 动 。 
 坚 持 宗 教 与 教 育 相 分 离 ， 应 严 格 做 到 ： 任 何 人 不 得 利 用 宗 教 进 行 妨 碍 国 家 教 育 制 度 的 活 动 ， 任 何 组 织 和 个 人 不 得 在 学 校 进 行 宗 教 活 动 ， 严 禁 在 校 园 传 播 宗 教 、 发 展 信 徒 、 设 立 宗 教 活 动 场 所 、 举 行 宗 教 活 动 、 建 立 宗 教 组 织 。 
 任 何 组 织 或 者 个 人 都 必 须 遵 守 法 律 法 规 的 规 定 ， 不 能 在 宗 教 院 校 以 外 的 学 校 和 其 他 教 育 机 构 传 教 、 举 行 宗 教 活 动 、 成 立 宗 教 组 织 、 设 立 宗 教 活 动 场 所 。 
 1 9 . 校 园 内 不 允 许 进 行 宗 教 活 动 严 禁 在 国 民 教 育 各 级 各 类 学 校 传 播 宗 教 、 发 展 信 徒 、 设 立 宗 教 活 动 场 所 、 举 行 宗 教 活 动 、 建 立 宗 教 组 织 。 
 严 禁 宗 教 教 职 人 员 在 国 民 教 育 各 级 各 类 学 校 讲 授 宗 教 课 程 、 开 设 讲 座 。 
 严 禁 国 民 教 育 各 级 各 类 师 生 在 学 校 中 穿 戴 宗 教 服 饰 、 佩 戴 宗 教 标 志 及 穿 戴 、 佩 戴 带 有 宗 教 极 端 色 彩 的 服 饰 标 志 。 
 坚 决 阻 止 校 外 人 士 利 用 学 校 讲 坛 、 课 堂 宣 传 宗 教 思 想 ， 教 师 不 得 利 用 工 作 之 便 进 行 宗 教 宣 传 或 带 领 学 生 到 宗 教 活 动 场 所 开 展 教 学 或 实 践 活 动 。 
 在 尊 重 学 生 民 族 风 俗 的 前 提 下 ， 明 确 反 对 、 制 止 学 生 在 校 园 内 组 织 、 参 加 涉 及 宗 教 的 任 何 活 动 ， 教 育 引 导 学 生 把 精 力 集 中 到 学 业 学 习 上 来 。 
     2 0 . 防 范 利 用 互 联 网 传 教 近 年 来 ， 随 着 网 络 信 息 技 术 的 迅 速 发 展 和 广 泛 应 用 ， 使 宗 教 的 传 播 跨 越 了 时 间 和 空 间 的 限 制 ， 互 联 网 宗 教 活 动 迅 猛 增 加 ， “ 网 上 传 教 ” “ 网 上 烧 香 ” “ 网 上 礼 拜 ” 日 益 频 繁 ， 网 上 网 下 宗 教 问 题 相 互 影 响 ， 给 宗 教 工 作 带 来 了 新 的 挑 战 。 
   2 0 1 6 年 ， 全 国 宗 教 工 作 会 议 进 一 步 明 确 了 网 络 宗 教 事 务 管 理 的 基 本 原 则 和 措 施 ， 为 我 们 做 好 网 络 宗 教 事 务 管 理 提 供 了 基 本 遵 循 。 
 要 加 强 对 网 上 宗 教 活 动 的 监 管 力 度 ， 加 强 日 常 监 控 、 排 查 ， 发 现 违 法 行 为 ， 及 时 依 法 予 以 处 置 。 
   互 联 网 宗 教 信 息 服 务 的 内 容 应 当 符 合 有 关 法 律 、 法 规 、 规 章 和 宗 教 事 务 管 理 的 相 关 规 定 。 
 包 括 三 个 方 面 ： 一 是 宪 法 和 其 他 方 面 涉 及 宗 教 问 题 的 法 律 ， 比 如 《 中 华 人 民 共 和 国 义 务 教 育 法 》 《 中 华 人 民 共 和 国 反 恐 怖 主 义 法 》 等 。 
 二 是 互 联 网 方 面 的 法 律 法 规 ， 比 如 《 全 国 人 民 代 表 大 会 常 务 委 员 会 关 于 维 护 互 联 网 安 全 的 决 定 》 《 中 华 人 民 共 和 国 网 络 安 全 法 》 《 信 息 网 络 传 播 权 保 护 条 例 》 《 互 联 网 信 息 服 务 管 理 办 法 》 《 非 经 营 性 互 联 网 信 息 服 务 备 案 管 理 办 法 》 等 。 
 涉 及 新 闻 信 息 、 互 联 网 出 版 等 方 面 的 ， 还 应 当 符 合 《 互 联 网 新 闻 信 息 服 务 管 理 规 定 》 《 网 络 出 版 服 务 管 理 规 定 》 等 的 规 定 。 
 三 是 宗 教 方 面 的 法 规 规 章 和 政 策 ， 主 要 是 《 宗 教 事 务 条 例 》 及 其 配 套 规 章 。 
 同 时 ， 国 家 制 定 的 关 于 宗 教 事 务 管 理 的 政 策 、 规 范 性 文 件 等 ， 也 是 从 事 互 联 网 宗 教 信 息 服 务 必 须 遵 守 的 。 
     2 1 . 防 范 宗 教 极 端 思 想 传 入 宗 教 极 端 思 想 ， 是 指 歪 曲 宗 教 信 仰 的 本 意 ， 以 错 误 的 解 读 、 偏 激 的 阐 发 ， 诱 使 人 离 开 信 仰 的 正 道 而 堕 入 歧 途 ， 干 出 破 坏 社 会 安 宁 甚 至 伤 害 生 命 的 暴 行 。 
 当 今 世 界 ， 宗 教 极 端 思 想 和 暴 力 恐 怖 活 动 已 经 成 为 社 会 毒 瘤 ， 我 国 也 深 受 其 害 ， 以 “ 东 突 ” 势 力 为 首 的 “ 三 股 势 力 ” 严 重 影 响 着 我 国 的 国 家 安 全 和 社 会 稳 定 。 
 《 中 华 人 民 共 和 国 反 恐 怖 主 义 法 》 第 四 条 第 二 款 明 确 规 定 ， 国 家 反 对 一 切 形 式 的 以 歪 曲 宗 教 教 义 或 者 其 他 方 法 煽 动 仇 恨 、 煽 动 歧 视 、 鼓 吹 暴 力 等 极 端 主 义 ， 消 除 恐 怖 主 义 的 思 想 基 础 。 
 宗 教 极 端 思 想 是 暴 力 恐 怖 分 子 进 行 “ 圣 战 ” 洗 脑 、 抱 团 成 伙 、 实 施 暴 力 恐 怖 活 动 的 重 要 思 想 基 础 ， 打 着 宗 教 的 旗 号 反 宗 教 ， 对 宗 教 教 义 进 行 极 端 的 、 歪 曲 的 解 释 ， 完 全 背 离 了 宗 教 本 身 。 
 遏 制 宗 教 极 端 思 想 ， 应 当 将 其 从 一 般 宗 教 问 题 上 剥 离 出 来 ， 把 民 族 问 题 、 政 治 问 题 同 宗 教 问 题 区 别 开 来 。 
 坚 持 具 体 问 题 具 体 分 析 ， 是 什 么 问 题 就 按 什 么 问 题 处 理 ， 不 能 一 概 归 结 为 宗 教 问 题 ， 我 们 要 采 取 措 施 切 实 防 范 极 端 思 想 侵 害 ， 对 以 宗 教 为 幌 子 散 布 极 端 思 想 的 要 及 早 采 取 措 施 ， 加 强 对 非 法 宗 教 活 动 的 治 理 ， 遏 制 宗 教 极 端 思 想 的 蔓 延 。 
   2 2 . 宗 教 与 迷 信 的 区 别 正 确 区 分 宗 教 和 迷 信 ， 对 于 更 好 地 理 解 和 实 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 ， 是 极 其 重 要 的 。 
   （ 1 ） 迷 信 活 动 不 是 宗 教 活 动 。 
 宗 教 和 迷 信 都 是 对 支 配 人 们 日 常 生 活 的 人 间 力 量 采 取 的 超 人 间 形 式 的 反 映 ， 密 切 联 系 ， 但 并 不 相 同 。 
 宗 教 是 人 类 社 会 发 展 到 一 定 历 史 阶 段 的 现 象 ， 有 其 发 生 、 发 展 和 消 亡 的 客 观 规 律 。 
 宗 教 在 长 期 发 展 过 程 中 ， 已 经 形 成 了 一 套 相 对 稳 定 的 宗 教 信 仰 、 宗 教 感 情 和 与 此 种 信 仰 感 情 相 适 应 的 高 级 精 致 的 宗 教 理 论 、 教 义 教 规 ， 有 相 对 稳 定 的 宗 教 仪 式 、 相 对 稳 定 的 宗 教 组 织 和 宗 教 制 度 。 
 迷 信 则 是 继 承 了 原 始 宗 教 中 的 一 些 粗 鄙 内 容 ， 泛 指 对 人 或 事 物 的 盲 目 信 仰 和 崇 拜 ； 目 前 特 指 我 国 历 史 上 长 期 存 在 的 招 魂 、 圆 梦 、 请 神 降 仙 、 驱 病 赶 鬼 ， 以 及 巫 婆 神 汉 的 妖 言 惑 众 、 骗 钱 害 人 等 ， 他 们 大 多 产 生 或 流 行 于 封 建 社 会 ， 并 为 剥 削 阶 级 所 利 用 ， 因 此 也 常 称 之 为 封 建 迷 信 。 
   （ 2 ） 宗 教 本 质 上 是 一 种 世 界 观 ， 迷 信 则 是 少 数 迷 信 职 业 者 骗 取 钱 财 坑 害 百 姓 的 手 段 。 
 宗 教 作 为 一 种 社 会 意 识 形 态 ， 虽 然 是 对 社 会 存 在 的 幻 想 的 反 映 ， 但 毕 竟 是 人 类 对 世 界 和 人 生 的 一 种 认 识 和 把 握 ， 它 所 要 回 答 的 是 世 界 和 人 生 的 一 些 基 本 问 题 ， 如 世 界 从 何 而 来 ， 人 从 何 而 来 ， 死 后 何 往 ， 等 等 。 
 它 常 常 对 超 人 间 力 量 心 怀 崇 拜 和 敬 畏 。 
 迷 信 并 不 是 什 么 世 界 观 ， 它 并 不 关 心 这 些 形 而 上 的 问 题 ， 而 是 企 图 通 过 非 现 实 的 手 段 对 超 人 间 力 量 进 行 控 制 和 驾 驭 。 
 迷 信 的 对 象 可 能 是 神 仙 鬼 怪 ， 也 可 能 是 山 川 树 木 。 
 迷 信 活 动 多 出 于 功 利 或 利 己 的 目 的 ， 常 成 为 迷 信 职 业 者 诈 骗 钱 财 的 手 段 ， 其 结 果 必 然 给 人 带 来 直 接 的 伤 害 。 
   （ 3 ） 宗 教 与 迷 信 的 活 动 方 式 不 同 。 
 宗 教 一 般 都 有 比 较 严 密 的 教 会 组 织 和 宗 教 团 体 ， 各 种 宗 教 活 动 都 按 照 一 定 的 礼 仪 规 范 ， 在 一 定 的 宗 教 活 动 场 所 进 行 。 
 迷 信 活 动 总 的 来 说 是 无 组 织 的 、 散 漫 的 个 别 活 动 ， 既 没 有 共 同 一 致 的 崇 拜 物 ， 也 没 有 既 定 的 宗 旨 、 规 定 或 仪 式 ， 也 没 有 共 同 的 活 动 场 所 。 
 少 数 的 迷 信 活 动 也 有 一 些 秘 密 团 体 和 较 为 严 密 的 组 织 ， 但 只 具 有 行 会 的 性 质 。 
   （ 4 ） 宗 教 活 动 是 依 法 进 行 的 。 
 宗 教 有 依 法 成 立 的 社 会 组 织 ， 宗 教 团 体 、 宗 教 活 动 场 所 及 宗 教 活 动 本 身 都 是 在 法 律 、 法 规 和 政 策 允 许 的 范 围 内 存 在 和 活 动 的 ， 正 常 的 宗 教 活 动 是 受 法 律 保 护 的 ， 而 迷 信 活 动 则 是 一 种 违 法 活 动 。 
     2 3 . 宗 教 与 科 学 的 关 系 科 学 是 反 映 客 观 规 律 的 知 识 体 系 ， 科 学 不 承 认 任 何 超 自 然 的 力 量 ， 反 对 用 超 自 然 的 原 因 和 力 量 去 证 明 任 何 自 然 现 象 及 其 发 展 过 程 。 
 宗 教 就 其 本 质 而 言 就 是 对 超 自 然 力 量 的 崇 拜 ， 相 信 超 自 然 的 上 帝 和 神 灵 主 宰 世 界 。 
 宗 教 的 本 质 决 定 它 否 认 客 观 存 在 的 必 然 性 和 规 律 。 
 对 超 自 然 力 量 的 肯 定 和 否 定 ， 决 定 了 宗 教 与 科 学 在 本 质 上 的 对 立 是 不 可 调 和 的 。 
 在 认 识 方 法 上 ， 宗 教 与 科 学 也 是 根 本 不 同 的 。 
 自 然 科 学 从 物 质 的 各 种 实 在 形 式 和 运 动 形 式 出 发 ， 去 认 识 事 物 的 各 种 联 系 并 尽 可 能 地 用 经 验 去 证 明 。 
 宗 教 认 识 其 信 仰 对 象 的 基 本 方 法 是 信 仰 主 义 ， 依 靠 超 经 验 、 超 理 性 的 启 示 或 神 秘 主 义 的 直 觉 。 
 在 社 会 作 用 方 面 ， 宗 教 与 科 学 也 是 大 相 径 庭 的 。 
 科 学 技 术 的 发 展 造 成 巨 大 的 社 会 生 产 力 ， 从 而 推 动 社 会 的 发 展 。 
 马 克 思 主 义 把 科 学 看 作 是 最 高 意 义 的 革 命 力 量 。 
 虽 然 宗 教 在 特 定 的 历 史 条 件 下 也 通 过 宗 教 运 动 对 社 会 发 展 起 过 特 殊 的 推 动 作 用 ， 但 一 般 说 来 ， 宗 教 在 历 史 发 展 中 是 一 种 保 守 的 因 素 。 
 因 为 宗 教 往 往 把 现 存 的 社 会 制 度 当 成 神 意 的 体 现 ， 看 成 神 圣 不 可 侵 犯 的 东 西 。 
   2 4 . 宗 教 信 仰 与 民 族 习 俗 的 关 系 宗 教 信 仰 从 本 质 上 说 属 于 意 识 形 态 范 畴 ， 反 映 的 是 人 们 精 神 世 界 的 问 题 ， 是 人 们 的 一 种 思 想 认 识 。 
 民 族 习 俗 属 于 某 种 社 会 群 体 的 行 为 方 式 和 生 活 方 式 。 
 二 者 虽 有 一 定 的 联 系 ， 但 不 能 把 宗 教 信 仰 与 民 族 习 俗 混 为 一 谈 。 
 特 别 是 要 正 确 区 分 带 有 宗 教 色 彩 的 民 族 习 俗 和 宗 教 信 仰 ， 绝 不 允 许 利 用 宗 教 干 预 群 众 生 产 生 活 。 
   （ 来 源 于 ： 壹 学 者 思 政 研 究 ）   附 件 ： 扫 一 扫 在 手 机 打 开 当 前 页 【 返 回 顶 部 】 【 关 闭 本 页 】 网 站 声 明 网 站 地 图 网 站 帮 助 联 系 我 们 主 办 ： 丰 城 市 人 民 政 府 承 办 : 丰 城 市 大 数 据 发 展 中 心 联 系 方 式 ： 0 7 9 5 6 6 0 8 9 7 7 网 站 标 识 码 ： 3 6 0 9 8 1 0 0 7 8 赣 I C P 备 1 4 0 0 7 1 2 6 号 1 赣 公 网 安 备 3 6 0 9 8 1 0 2 0 0 0 1 3 2 号
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